課程名稱 |
先秦道家系譜專題 The Study on Taoism in Pre-Chin |
開課學期 |
106-1 |
授課對象 |
文學院 中國文學研究所 |
授課教師 |
徐聖心 |
課號 |
CHIN7436 |
課程識別碼 |
121 M3340 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期二7,8,9(14:20~17:20) |
上課地點 |
文17 |
備註 |
限碩士班以上 總人數上限:15人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1061CHIN7436_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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課程概述 |
道家為先秦最具生命力且最具爭議的學派,其成員、其先後、其系統之區分、其傳承關係,無一不成謎。本課程前半段先閱讀當代研究,考量此一學科的時代問題,及先行成果,冀能百尺竿頭更進;後半擇道家文本精讀,以決先行成果未決諸題,同時開發新議題之可能。 |
課程目標 |
與諸子思想中之道家相關的課程,目前有兩類,若專書,主要以一家為主;而中國思想史,則以各家派為交互力場。前者一家深入,而彼此交涉之跡易泯;後者詳多方之互動影響,而一家一派之特色難彰。如此單一學派之系統轉變與綿延之跡,學子常苦不能自明。因此若有課程綜覽一大學派之特色與轉變軌跡至為重要。本課程一方使學子熟悉道家相關文獻,也使其具備解讀文獻能力,對道家成員及其思想承變之跡相關議題,能有大略了解,並進而能自行研究。 |
課程要求 |
1閱讀規定文本。
2每單元需交閱讀心得。
3參與課堂討論,包括提問與發言。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
指定閱讀 |
1楊儒賓《先秦道家「道」的觀念的開展》,臺大中研所碩士論文,
2───《莊周風貌》,臺北:黎明文化
3───《儒門內的莊子》,臺北:聯經
4賴錫三《莊子靈光的當代詮釋》新竹:清華大學
5───《當代新道家──多音複調與視域融合》臺北:臺大出版中心
6───《道家型知識分子論》臺北:臺大出版中心
7戴卡琳《解讀鶡冠子--從論辨學的角度》
8丁原植《文子資料探索》臺北:萬卷樓
9席長安《老子內外雙解》等
10張亨《思文論集》臺北:臺大出版中心
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參考書目 |
*陳榮捷〈戰國道家〉,《中國哲學論集》。
1唐君毅〈道家之起原與原始型態〉《原道篇》卷一,
2───〈老子言道六義〉《導論篇》
3───〈中國方法論中之個人與世界〉,臺北:聯經出版,1984年9月
4錢穆《莊老通辨》,臺北:東大
5徐復觀《中國人性論史》第11、12、13章,商務,
6───《中國藝術精神》,臺北:學生
7牟宗三《圓善論》,臺北:學生
8伍振勳《先秦道法思想》,臺大中研所碩士論文,
9中島隆博《『荘子』―鶏となって時を告げよ》東京:岩波書店,2009
10 Youru Wang(王又如) Linguistic Strategies in Daoist Zhuangzi and Chan Buddhism: The Other Way of Speaking . London & New York: Routledge Curzon, 2003
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評量方式 (僅供參考) |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
9/12 |
導論:道家起源問題與研究進路。閱讀:
張亨〈說道家〉;楊儒賓《先秦道家「道」的觀念的開展》;
賴錫三《當代新道家──多音複調與視域融合》第一章:後牟宗三時代的老子詮釋,頁1~105
徐聖心〈莊子尊孔論的思想系譜〉
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第2週 |
9/19 |
9/19甲-1安樂哲、郝大維《道不遠人》引論起,頁1-86 |
第3週 |
9/26 |
甲-2同上 |
第4週 |
10/03 |
甲-3楊儒賓〈卮言論〉及其他 |
第5週 |
10/10 |
國慶日 |
第6週 |
10/17 |
甲-4 楊儒賓〈儒門內的莊子〉及其他 |
第7週 |
10/24 |
甲-5戴卡琳《解讀鶡冠子--從論辨學的角度》 |
第8週 |
10/31 |
甲-6同上 |
第9週 |
11/07 |
甲-7席長安《老子內外雙解》;《陰符經靜坐法》 |
第10週 |
11/14 |
甲=8同上 |
第11週 |
11/21 |
11/21乙-1 〈天下〉及相關論著
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第12週 |
11/28 |
11/28乙-2 〈齊物論〉及牟宗三:齊物論講演錄 |
第13週 |
12/05 |
同上 |
第14週 |
12/12 |
12/12乙-4丁原植《郭店竹簡老子釋析與研究》《文子資料探索》
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第15週 |
12/19 |
12/19乙-5同上。 |
第16週 |
12/26 |
12/26乙-6第15周,管子〈內業〉〈白心〉〈心術〉。 |
第17週 |
1/02 |
同上 |